吳式太極拳的推手（含技擊）理論，與其他流派太極拳相比即有相同之處，也有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

     一、主要理論

 吳式太極拳的推手理論主要有如下四個(gè)方面：

 第一、陰陽(yáng)相助的理論。太極拳以易理為拳理，以陰陽(yáng)變化為靈魂。天地即宇宙間一切事物的生存、變化都是由陰陽(yáng)兩個(gè)方面的因素構(gòu)成的，這兩方面因素即對(duì)立而又統(tǒng)一，無(wú)陽(yáng)不生，無(wú)陰不長(zhǎng)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是以陰助陽(yáng)，以陽(yáng)助陰，陰陽(yáng)互助。吳式太極拳的推手或技擊要求式勢(shì)處處都要體現(xiàn)陰陽(yáng)相助的理論。比如前進(jìn)為陽(yáng)，但意念要放在后面，以陰助之；后退為陰但意念要放在前面，以陽(yáng)助之；左右上下皆然。進(jìn)攻或化解的式子和意念的大與小也是一對(duì)矛盾。進(jìn)攻時(shí)氣勢(shì)要大，可以神充天地，勢(shì)滿寰宇。但打的點(diǎn)越小越好。叫“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。我們看“太極”的“太”字，是由一個(gè)“大”字和一個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，其涵義是一個(gè)無(wú)限大的宇宙，是由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)限可分小的點(diǎn)組成的。宇宙很大，漫無(wú)邊際，以我們現(xiàn)在的科學(xué)科技仍然不能到達(dá)宇宙的邊緣。原子極小，但用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)手段還可以繼續(xù)分裂成更小的粒子。大和小的陰陽(yáng)對(duì)立理論應(yīng)用在推手和技擊上，要求我們氣勢(shì)可放至無(wú)限大，而打的點(diǎn)可以小至極點(diǎn)。接觸點(diǎn)越小，威力越大。如果對(duì)方推我，我化解時(shí)想一大片就化不開(kāi)，我想一個(gè)點(diǎn)就容易化開(kāi)。我打?qū)Ψ綍r(shí)也是這樣，想打他的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)方就無(wú)法抗拒，威脅也大。陰陽(yáng)的內(nèi)涵極為豐富，外延非常廣闊。以推手而言，虛實(shí)是陰陽(yáng)，“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”“左重則左虛，右重則右杳》”；剛?cè)嵋嗍顷庩?yáng)，“剛在前兮柔后藏，柔在先兮剛后張”；開(kāi)合也是陰陽(yáng)，在太極拳推手中所有的陰陽(yáng)都離不開(kāi)開(kāi)合，《五字訣》曰“合便是收，開(kāi)即是放。能懂開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。”所有的開(kāi)合都離不開(kāi)呼吸，“吸為合、為蓄；呼為開(kāi)、為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦孥得人起；呼則自然沉得下，亦發(fā)得人出《五字訣—李亦畬》”。陰陽(yáng)之理要貫徹到練太極拳者在體用過(guò)程中由粗到細(xì)、由表及里、由淺入深的各個(gè)階段；功至上乘，對(duì)陰陽(yáng)悟的越透，實(shí)踐越多，化打的點(diǎn)位越小，所顯示的效果就越神奇。我們從太極拳界常說(shuō)的“太極拳十年不出門(mén)”“古人窮畢生之精力，難盡其奧妙”的拳諺中，也可充分體會(huì)到掌握太極拳精髓奧妙的難度。拳論曰“每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者率皆自為人制，雙重之病未悟耳！”“欲避此病，須知陰陽(yáng)；粘即是走，走即是粘；陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；陰陽(yáng)相濟(jì)、方為懂勁。懂勁后越練越精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲?！碧珮O拳在體用上欲登高大成必須在苦練的同時(shí)，把體悟陰陽(yáng)的功夫放在重中之重的位置，舍此他求,則很難成功。

第二、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的理論。太極拳《十三式行功心解》一文中說(shuō)“行氣如九曲珠無(wú)微不利”。怎樣在推手實(shí)戰(zhàn)中處處做到“無(wú)微不利”,我在多年練拳實(shí)踐和研究中體會(huì)到，只要把公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的規(guī)律明確而自然地在自己的練拳和推手實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，就能做到“無(wú)微不利”。公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)是天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。天地之所以長(zhǎng)久，因?yàn)槭窃谕瑫r(shí)進(jìn)行著有規(guī)律的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。人類也必須遵循這一規(guī)律才能健康長(zhǎng)壽。太極拳的推手、技擊也要遵循這一規(guī)律才能立于不敗之地。比如對(duì)方推我時(shí)，我抗著不動(dòng)，如果對(duì)手力量比我大，我就抗不住，如果對(duì)方進(jìn)攻的速度快，發(fā)力猛，勢(shì)子低，我就更抗不住。所以頂抗不是上策。但也不能弱，弱了就敗了。應(yīng)當(dāng)遵循太陽(yáng)與地球公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)同時(shí)進(jìn)行的規(guī)律來(lái)應(yīng)對(duì)。我的腰胯和全身關(guān)節(jié)都要練的像一個(gè)個(gè)能旋轉(zhuǎn)自如的車輪，整個(gè)身體好比是醫(yī)院護(hù)士推的那個(gè)藥車或大賣場(chǎng)中提供給顧客購(gòu)物用的那個(gè)手推車，你可隨便往它身上加力，你可隨便改變它的方向，它都會(huì)隨你之意，順你之力，絲毫沒(méi)有滯點(diǎn)。你只能輕撫、緩進(jìn)，否則你將會(huì)失去重心。原因是它的輪是圓的，不凹不凸；它的軸承內(nèi)部是滑潤(rùn)的，無(wú)缺無(wú)損；而且前面的輪上還有個(gè)能360度自由旋轉(zhuǎn)的曲軸，前輪和后輪協(xié)調(diào)配合，能公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)同時(shí)進(jìn)行。所以大到太陽(yáng)地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，小到一個(gè)手推車的服務(wù)功能，以及前人的經(jīng)驗(yàn)之談，都在深刻地啟示我們，在推手時(shí)，能順其自然地運(yùn)用公轉(zhuǎn)同時(shí)自轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)自己的進(jìn)退轉(zhuǎn)換，就可以有較多的取勝機(jī)會(huì)。比如他向我進(jìn)攻我用公轉(zhuǎn)的方法，即可產(chǎn)生一種離心力使對(duì)方失中，出圈或旋倒，這是以我為圓心；如果對(duì)方進(jìn)擊之手能沾連粘隨，不丟不過(guò)，用自轉(zhuǎn)的方法合我之力，即可有效克服我的離心力對(duì)他的作用，還能走小圈將我擊出，這又是以他為圓心了，反之則亦然。公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的規(guī)律是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)古不易的最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只要不斷深刻地體悟它，不斷地在體用中強(qiáng)化它，能夠在各種情況下熟練的應(yīng)用它，其健身、防身的效果自會(huì)妙不可言，令人神往。處理解決各種矛盾也會(huì)得心應(yīng)手。

第三．按竅運(yùn)身的理論。這是王培生老師的發(fā)明。“竅”就是穴位。按竅運(yùn)身就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)要想有關(guān)的穴位，叫做“以心行意，按竅運(yùn)身”，用穴位領(lǐng)著身體走。

按竅（穴位）運(yùn)身，就是強(qiáng)調(diào)細(xì)膩。細(xì)膩，不但在技擊時(shí)勁力隱避，不易被對(duì)方察覺(jué)和化解，對(duì)方的進(jìn)擊，我以點(diǎn)（穴位）接點(diǎn)化打都極其容易。太極拳還有“接點(diǎn)不接面，接面兩不便”之說(shuō)。從健身方面方面講，練拳或推手時(shí)，堅(jiān)持想點(diǎn)位還能起到細(xì)膩化瘀、想穴除疾的良好的防病治病的作用。

吳式太極拳的練與用都強(qiáng)調(diào)輕靜柔化、緊湊舒伸。按竅（穴位）運(yùn)身，是實(shí)現(xiàn)這一理想境界的橋梁。輕靜柔化是要求在體用中，中正安舒，伺機(jī)而動(dòng)，不盲動(dòng)、不妄動(dòng)，不自動(dòng)，是在內(nèi)部規(guī)律或外部動(dòng)力的驅(qū)使下而動(dòng)，是在周身所有關(guān)節(jié)放松的情況下，一點(diǎn)點(diǎn)與對(duì)方合力而動(dòng)，他進(jìn)一點(diǎn)，我退一點(diǎn)，并且還不能用力，而是用意念掌控下的穴位去化去打。在對(duì)方的力量到達(dá)我身上時(shí)，讓其有兩足攀登沙山之感覺(jué)，邁不開(kāi)步，使不上勁；緊湊舒伸像是如水洇沙，節(jié)節(jié)貫穿，是用整體一致，松沉有序、細(xì)致入微的心意運(yùn)動(dòng)來(lái)和對(duì)方的力點(diǎn)交融在一起，從微觀上做到順其序，合其力，使對(duì)方有腳落玉盤(pán)踩珍珠，無(wú)可奈何，無(wú)能為力之感。推手或技擊，要做到有理、有利、有節(jié)，合理、合法。被打之人，雖然倒地，卻感到不是對(duì)方打的，是自己按上了軸承、踏上了翻版、掉進(jìn)了漩渦、觸到了電門(mén)。讓對(duì)手感覺(jué)自己像是從空中掉下來(lái)一樣，人在空中，無(wú)力可發(fā)，沒(méi)有著力點(diǎn)，甚至連說(shuō)話都不可能，一切全在我的掌握之中。這既是吳式太極拳推手的主要特點(diǎn)，同樣也是太極武德的體現(xiàn)。按竅運(yùn)身這種觀念和習(xí)慣，一旦在體用中成為自然反應(yīng)，那就全身處處是軸承，處處是陷阱，處處是翻版，處處是漩渦，處處是機(jī)關(guān)，處處是電門(mén)。達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無(wú)敵”的理想境界。

 第四、行云流水的理論。吳式太極拳推手和技擊的另外一個(gè)特點(diǎn)就是“上如行云隨風(fēng)變，下如流水順勢(shì)走”。多年前我乘飛機(jī)去莫斯科在空中我一路用心觀察云彩的變化，啟發(fā)頗深，我有感而發(fā)寫(xiě)了三首《太極云水詩(shī)》即：（一）、上如行云，隨風(fēng)成形，飄杳上浮奇幻多姿，勢(shì)勢(shì)可見(jiàn)，處處難摸。（二）、下如流水，隨境成形，先下后上鉆孔攀峰，動(dòng)靜可用，勢(shì)勢(shì)難依。（三）、虛云實(shí)水天地間，煙幻迷離依托難，化打拿發(fā)如照鏡，神鬼掏心如喪泉。

吳式太極拳在推手或技擊時(shí)，要求上如浮云，不接手，搭手即變，或接手只是與其皮毛相接。叫“刺皮不刺骨?！薄耙挥鸩荒芗?，蠅蟲(chóng)不能落。”“彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)《五字訣》?！毙性苿?，主要體現(xiàn)在提起精神凝神于皮毛，提高皮膚的靈敏度和局部反射能力，粘得住聽(tīng)得清，像是中醫(yī)摸脈，指肚輕摸脈門(mén)，就知對(duì)方有何疾病病。

練行云勁還要用特殊的方法把自己的手指、手腕、肘、肩、頸椎、胸椎、腰椎、胯、膝、踝、腳趾等各處關(guān)節(jié)都練得非常松靈自然，遇到任何情況都沒(méi)有滯點(diǎn)，像車輪一樣，對(duì)方作用我身上的力有多大，我的輪旋轉(zhuǎn)速度就有多快，對(duì)方旋倒的速度也就多快。這樣才能做到上面如行云一樣，隨風(fēng)成形，對(duì)方觸之即空，沒(méi)有著力點(diǎn)，找不到依托。發(fā)力就會(huì)一落千丈，對(duì)手無(wú)論如何也不能得心應(yīng)手，反而會(huì)進(jìn)退失勢(shì)。

流水勁，是用意使自己化身如水，能順勢(shì)而變，無(wú)孔不入，不頂不抗，親密融合。對(duì)手稍稍進(jìn)身，我就像水一樣，讓對(duì)手好似全身泡在水中，或漂浮或淹沒(méi)，對(duì)手就會(huì)腳下失根，任我擺布。水能利萬(wàn)物，但也能造成災(zāi)難。俗話說(shuō)水火無(wú)情。

練功要心如止水，平平靜靜，或如潺潺流水，入曲通幽。進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界。自己練拳或與同好推手打輪，都要進(jìn)入這種意境，常此練習(xí)，會(huì)有意想不到的極佳的治病健身效果。同時(shí)還能練出神清氣爽、松靜自然、輕靜柔化、輕靈無(wú)滯、上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一的功夫。如遇到對(duì)手較技，則內(nèi)氣自然蕩漾，“泉清河靜”，就會(huì)變成“翻江播?！薄?duì)手敢于進(jìn)擊，就如同卷入大海，或落入漩渦。

二、主要技法

吳式太極拳（北派）推手的主要技法是八法和六技。八法就是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，六技是點(diǎn)、打、拿、發(fā)、摔、卸。

掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種勁別，每一種勁的形成和發(fā)出都是自身兩個(gè)不同穴位或部位相合或相沖而產(chǎn)生的。對(duì)此，王培生老師曾總結(jié)有如下歌訣：

“掤勁命門(mén)找環(huán)跳，捋勁食指畫(huà)眉毛，擠勁夾脊找前腳，按勁憑欄樓下瞧，采勁玄關(guān)找肩井，挒勁意在蹬后腳，肘勁勞宮肩井合，靠勁玉枕扛大包?！?/span>

此歌訣簡(jiǎn)單明了地告訴我們，在使用八法擊人時(shí)，每一種勁法要從何穴發(fā)出，與何穴相合或相沖，也就是意念點(diǎn)應(yīng)在何處，思想上要十分清楚。動(dòng)作要十分自如。這八法中，掤、擠、肘、靠是進(jìn)攻之法，捋、按、採(cǎi)、挒是化解之法。

以掤?yàn)槔?，掤?qū)偎?，意在命門(mén)（穴）找環(huán)跳（穴）。水的特性是向低洼處流動(dòng)，能隨方就方隨圓就園，無(wú)孔不入，善于隨遇平衡。。至剛莫過(guò)于水，至柔莫過(guò)于水。水可以滋養(yǎng)萬(wàn)物，也可毀壞萬(wàn)物，太極拳就是在老子水哲學(xué)思想指導(dǎo)下的一種水性拳術(shù)。練與用都要求無(wú)形無(wú)像，能像水一樣順客觀之形勢(shì)，親密無(wú)間自然流動(dòng)，只要做到化身如水，練與用就都不會(huì)有滯點(diǎn)了，任何方向的來(lái)力，任何形式的進(jìn)攻，只要對(duì)我稍有威脅，我之神意就會(huì)向流水一樣，將對(duì)方來(lái)力包容、化掉。

掤就像給皮球打氣一樣，向四周膨脹；又如種子萌發(fā)；也如房屋的支架。掤是圓的，不是方的。方則穩(wěn)而不靈，而圓如球，會(huì)將力卸在一邊，或是原路返還。頂撞不符合太極拳之理，我們不可能一點(diǎn)力沒(méi)有，而是不將用勁的意念放在頂上。一心用力頂，終究會(huì)遇見(jiàn)比我們力大之人，而將心意用在放松和融化上，就可以有更多的合理應(yīng)敵之手段。

比如遇到掤勁就用捋勁化之，遇到擠勁就用按勁化之，遇到肘勁就用采勁化之，遇到靠勁就用挒勁化之。如此等等都是在一個(gè)圓球上做文章。

掤勁是向上向外之力，擠勁是向前向下之力，肘勁是向內(nèi)向前之力，靠勁是向后向前之力，捋勁是向斜向上之力，按勁是向斜向下之力，采勁是螺旋向上之力，挒勁是上下、左右相反之力。不管使用哪種勁力，向上向外的掤勁都不能弱，弱了就等于皮球泄氣了，沒(méi)有彈性了，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠的八種勁力就都無(wú)法發(fā)揮了。

吳氏太極拳有點(diǎn)、打、拿、發(fā)、摔、卸六技。點(diǎn)是點(diǎn)穴，可以致人傷殘或死亡；打是打要害，可使人受傷；拿是拿反關(guān)節(jié)，可以傷殘對(duì)方的關(guān)節(jié)；發(fā)是把人擲出去；摔是把人直接摔倒；卸是把肢體從關(guān)節(jié)上卸下來(lái)，導(dǎo)致對(duì)方上肢或下肢不能運(yùn)動(dòng)。這些技法非常狠毒，不能輕易外傳，亦不能輕易使用。解放以后，進(jìn)入和平、文明時(shí)代，太極拳習(xí)練以健身為主，所以只講一種技法，就是發(fā)。發(fā)法可以不傷人，對(duì)方反而感覺(jué)很舒服、有趣味。

我們平時(shí)以練發(fā)為主，但是其它五種技法不應(yīng)失傳，尤其弟子門(mén)人更應(yīng)該全面掌握。我傳授某些弟子時(shí)，有時(shí)就謹(jǐn)慎傳授些發(fā)里面有點(diǎn)法、發(fā)里面有打法、發(fā)里面有拿法等技法，但是不做出來(lái)，說(shuō)有就有，說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有，點(diǎn)到為止，但不是真點(diǎn)、真打?qū)Ψ?，只是將?duì)方發(fā)出去?？傊?，文明第一、和諧第一、健康第一、安全第一，這是我們一直貫穿的原則，但同時(shí)一定要掌握所有這些技法。

以吳式太極拳三十七式的太極起式為例，其中就貫穿著吳式太極拳（北派）的理論、技法。比如腕子的技法，起式時(shí)第一動(dòng)叫“兩腕前棚”，其健身作用是調(diào)理脾胃。動(dòng)作的規(guī)范是兩手高于肩、低于耳時(shí)，感覺(jué)胸腔里是空的，有點(diǎn)饑餓感，就可以起到調(diào)理脾胃的作用。但這個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作卻也有巧妙的技擊作用。

腕子是技擊的第一道關(guān)。八卦掌有“二人搭手腕中求”之說(shuō)。在技擊時(shí)，如對(duì)方兩手抓住了我兩手腕，我無(wú)法逃脫，可以先松開(kāi)，隨即用十指回夠手心，以我之手背貼他的手心，就是用我之外勞宮穴找對(duì)方的內(nèi)勞宮穴，對(duì)方就會(huì)像按在翻版上，自然向后傾倒；如對(duì)方抓擰我之手腕，我隨著他走，他就被動(dòng)了，我就可以反擰對(duì)方，這就是陰陽(yáng)相合，就像搞對(duì)象一樣，兩個(gè)人應(yīng)往一塊兒走。

太極拳是一種文化。是祖先長(zhǎng)期以來(lái)用身體在對(duì)抗自然、對(duì)抗外侵、對(duì)抗野獸的實(shí)踐中積累總結(jié)出來(lái)的一種求生存的技術(shù)，慢慢的又形成一種獨(dú)特的文化。它以改變?nèi)说男膽B(tài)，改變?nèi)说牧?xí)慣、改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)為主要任務(wù)。它是對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然界都十分有利的一種文化現(xiàn)象。內(nèi)涵極為豐富，外延無(wú)限廣闊。能充分體現(xiàn)出中國(guó)人特有的文明、智慧和修養(yǎng)，能夠反映民族發(fā)展的艱苦歷程。是人類最寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們一定要認(rèn)真的學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展這種文化藝術(shù)，讓它為振興中華、構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)整個(gè)人類的文明建設(shè)而發(fā)揮它應(yīng)有的作用。這也是我們太極拳傳人應(yīng)作的有益奉獻(xiàn)。